Halajot semanales sobre Shabat

Número 104

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¿Se puede pedir a un gentil que viole un precepto Rabínico para una persona que padece de un dolor leve ?
Aprendimos que se puede pedir a un gentil que viole Shabat, y haga "Melajót DeOraita", para satisfacer las necesidades médicas y de recuperación de un "Jolé sheén bo sakaná " (enfermo fuera de peligro), y que transgreda ordenanzas Rabínicas, en beneficio de una persona levemente enferma.

De todos modos, una persona que padece de un leve dolor, NO es considerada como un enfermo, y no se puede pedirle a un gentil que viole prohibiciones en ese caso, ya que Jazal NO permiten la violación de Isurím, cualquiera sea el tipo, en tales circunstancias.

¿Podemos aclarar un poco más?
Es difícil trazar la línea fina que diferencia entre una persona levemente enferma, y la que padece de un dolor leve.

Podríamos aventurarnos a decir, que un ligero dolor de garganta o de cabeza, NO permiten que un goy viole nada.

En ese caso, hay también otro asunto halájico involucrado, que es el de tomar medicamentos.
Aunque esté permitido pedirle a un gentil que viole un Isúr DeRabanán, cabe destacar, que solo un enfermo que entre por lo menos en la clasificación de "Jolé sheén bo sakaná ", podría tomar una medicación.

¿Cuándo puedo solicitarle a un gentil que viole el Shabat, para posibilitar la ejecución de una Mitzvá ?
Sabemos que existe la Mitzvá de hacerle el Brit Milá a un bebé, el octavo día, aunque caiga en Shabat. Pero, ¿qué pasa si el Mohél que habrá de hacer el Brit, se olvidó el bisturí o cuchillo en su casa?
¿Se puede pedirle a un gentil efectuar una Melajá DeOraita, y que traiga el cuchillo al lugar donde tendrá lugar el Brit, sabiendo que tendrá que atravesar un Reshút Harabím ?

La mayoría de los Rishoním opinan, que aún cuando se deba hacer el Brit en Shabat, no se puede pedirle al goy que viole un "Isúr DeOraita", para posibilitar el Brit, sino solamente un Isúr DeRabanán.

Por consiguiente, un gentil NO puede afilar el cuchillo, pero puede transportarlo a través de un Carmelít.

No obstante, el Baal Halajót Guedolót, enseña que se puede pedirle al goy que viole incluso un "Isúr DeOraita", para posibilitar el Brit.

¿Cómo es la Halajá?
El Mejaber escribe que se puede pedirle al goy que viole un "Isúr DeRabanán", en lo que respecta al Brit, pero no un "Isúr DeOraita" [1].

La Mishná Berurá escribe, que es preferible que el goy traiga el cuchillo hasta donde se encuentra el bebé, a través de un dominio Rabínico, (donde no hay "Erúv "), que hacer lo contrario, o sea, llevar al bebé a través del dominio Rabínico.

Lo último implicaría violar el Shabat dos veces (ida y vuelta), mientras que en el caso anterior, el cuchillo podría permanecer en la casa, hasta después de terminado el Shabat.

El Rama escribe, que existen opiniones que sostienen, que uno puede pedirle a un gentil que viole un "Isúr DeOraita", para posibilitar la ejecución de una Mitzvá.

Esa opinión pertenece al Baal Haitúr, y es compatible con la opinión mencionada del Baal Halajót Guedolót.

La Mishná Berurá escribe también, que muchos Poskím Ajaroním discreparon con el Rama, y no autorizaron que se pueda pedir a un gentil que viole un "Isúr DeOraita", para posibilitar una Mitzvá.

Y continúa diciendo, que cuando no queda otra opción, existe sobre lo que basarse, en lo que respecta a solicitarle a un goy que desobedezca un "Isúr DeOraita", para poder hacer la Mitzvá del Brit Milá, y particularmente si se trata de "traer" el cuchillo circulando por la calle, si la calle no constituye un Reshút HaRabím DeOraita.

1-Obviamente NO nos estamos refiriendo al caso en el que la vida del bebé está en peligro, y debe ser llevado al hospital, sino que nos referimos a la etapa de la preparación, que incluiría "traer" el cuchillo, afilarlo, prender las luces, etc