Halajot semanales sobre Shabat

Número 83

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¿ Se puede limpiar las uñas sucias en Shabat ?
Muchas veces aparece suciedad bajo las uñas, lo que da a la persona una apariencia indeseable. Obviamente no está prohibido limpiarse la suciedad de las uñas en Shabat, pero se debe tener cuidado de no menguar o arañar parte de la uña, lo que implicaría el problema de incurrir en "Gozéz" (esquilar/cortar).

Las manos y las uñas, deben estar limpias cuando las lavamos para comer pan, y si fuere necesario, se puede usar un escarbadientes que raspará o rascará la suciedad, sin mermar la uña.

Si una parte de la uña se hubiera separado de la misma, ¿la podemos sacar del todo?
Aprendimos que cortarse las uñas, pertenece a la Melajá de "Gozéz" [1]. La Halajá respecto de una uña separada parcialmente, varía.

Si una pequeña parte de la uña se hubiera separado, eso sería considerado como que "Toda la uña está en su lugar", y por consiguiente NO la podemos sacar.

Si en cambio la mayor parte de la uña se hubiera desprendido, desde el punto de vista estricto - MideOraita, es considerada como si se hubiera desprendido totalmente, pero al circunscribirlo a la idea de nuestros Sabios - Miderabanán, si eso resulta molesto, sólo podría ser sacada con la mano o con los dientes.

Este "consentimiento" aquí concedido por Jazal, se debe a que los Sabios NO pusieron en vigencia la ordenanza (Guezerá) de no separarla, en un caso de demasiada molestia.

¿ Puede una mujer remover el esmalte de uñas en Shabat ?
Sacarse el esmalte de las uñas, NO se parece a quitarse la suciedad de la piel.

El problema en éste caso, es que quitarse el esmalte, es una acción que prepara el repintado, lo que significa que efectuar la tarea de "borrar", con el fin de volver a pintar, podría ser entonces un Isúr DeOraita.

Normalmente una mujer sólo se quita el esmalte, cuando se ve deteriorado. Hacerlo en Shabat, NO es considerado como "Mekalkél"(arruinar/dañar), vale decir, una tarea MideRabanán, porque en éste caso, se las limpia para repintarlas.

¿Cómo se supone que una mujer pueda lavarse las manos para comer pan, si el esmalte está pelado o deteriorado?
Constituye un serio problema, porque entra en la categoría de "Makpidá" (estricta/meticulosa), ya que aquello que la persona NO quiere tener en sus manos, forma una "Jatzitzá" (barrera/tabique) entre las manos de la persona y el agua, lo que invalida la acción de "Netilát Iadáim".

Esto se parece al caso de tener las manos con suciedad, la cual deberá ser removida, antes de lavárselas para poder comer el pan.

En consecuencia, habrá que asegurarse que las uñas estén bien esmaltadas, o bien limpias del todo, antes de Shabat.

¿Se puede desprender una crosta formada sobre la piel?
El Shulján Arúj dice que se puede. Pero NO se debe desprenderla, si ello provocare que salga sangre, porque está prohibido.

¿Se puede quitar o cortar una verruga o callo?
Una dureza o callo, es parte de la propia piel, por lo que NO se puede separarla o cortarla en Shabat.

¿Puede una chica hacerse las trenzas en Shabat?
Aparte del problema de cortar pelos en Shabat, cosa que involucra transgredir la prohibición de "Gozéz", queda el problema mismo de hacer "trenzas".

Jazal nos enseñan que eso es una tarea asociada con la de "Boné"(construir), y lo deducen del relato según el cual Hashem presentó a Java, ante Adam Harishón, con trenzas en su cabellera, lo que se aprende de la frase "Vaiven (construyó)et hatzéla".

Una chica tampoco puede desatarse las trenzas, porque eso entraría bajo la definición de "deshacer/desmantelar/demoler -"Sotér".

De cualquier manera, eso es sólo un Isúr DeRabanán, dado que solamente se "parece" a la tarea de "Boné".

1- Los Tosafót opinan, que cortarse las uñas es una prohibición "DeOraita", sólo cuando uno las precisa, mientras que el Rivásh entiende que "arreglarse"(embellecerse), también es "DeOraita".