Halajot semanales sobre Shabat

Número 72

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¿ Se puede tomar una ducha caliente en Shabat ?
Cuando se analiza esta cuestión , hay que considerar dos factores diferentes : el primero , que trata del uso del sistema de agua caliente , sin diferenciar si se la usa para las manos , los platos , o para el cuerpo de la persona .

El segundo , que trata acerca de lavarse el cuerpo CON agua caliente .

Abrir la canilla del agua caliente en Shabat , puede fácilmente implicar un Isúr DeOraita , dependiendo eso del tipo de sistema de calentamiento .

Por regla general , no se debe abrir la canilla de agua caliente en Shabat , independientemente del tipo de sistema operante .

Nos enfocaremos entonces en el segundo factor , y para evitar de analizar el uso de un sistema de agua caliente en Shabat , asumamos que antes de Shabat , hubiéramos llenado una bañera con agua caliente .
Aparentemente , no tendría nada de malo , pero la Guemará Shabat 39b , dice que uno NO puede lavarse íntegramente el cuerpo con agua caliente en Shabat , SIN importar cuando se calentó el agua .

¿ Cuál es la razón de esta prohibición ?
Jazal decretaron esta "Guezerá ", porque si estuviera permitido bañarse en agua caliente , existe el temor de que a alguien se le ocurriera calentar el agua para tal propósito , lo que involucra un Isúr DeOraita .

¿ Hasta dónde llega en la práctica la prohibición señalada ?
Jazal , sólo prohibieron lavarse la mayor parte del cuerpo con agua calentada antes de Shabat , pero uno puede lavarse la cara , las manos , y los pies (u otras áreas limitadas del cuerpo) , con agua calentada antes de Shabat .

¿ Acaso la Halajá es diferente respecto a un enfermo ?
Una persona levemente enferma , puede lavarse íntegramente con agua calentada ANTES de Shabat , debido a que la prohibición , es un Isúr deRabanán , y Jazal no le dieron curso a la misma , cuando se trata de enfermedades .

¿ Qué dice la Halajá respecto del agua calentada en Shabat ?
NO se puede lavar ni tan siquiera un solo miembro del cuerpo , con agua calentada en Shabat .

El Rav S.Z.Auerbach ztz"l , define el significado de la expresión "agua calentada en Shabat ", explicando que se trata de agua puesta en Shabat sobre la fuente de calor .

Sin embargo , si el agua hubiera sido puesta sobre la plancha antes de Shabat , y se hubiera calentado en Shabat , es considerada como agua calentada ANTES de Shabat .

¿ Uno puede secarse acercándose al fuego ?

Señalemos , que calentar el agua por encima de la temperatura considerada "Iad soledet bo" , es considerado equivalente a "cocinar".

Ahora cabe cuestionar , si el agua que se evaporará , es considerada como agua calentada en Shabat , lo que prohibiría incluso secarse las manos de esta manera , o , si NO debe ser considerada como agua calentada en Shabat .

Existe una polémica Rabínica al respecto .
El Rambam sostiene , que uno no debe pararse mojado próximo al fuego , luego de haberse lavado con agua caliente , y clasifica a esta agua como "agua calentada antes de Shabat ".

En consecuencia , uno puede calentarse las manos mojadas , cerca del fuego , con la condición de NO hacerlo a la temperatura denominada Iad Soledet bo [1], PERO no el cuerpo mojado .

El Rosh (Rabenu Asher) la cataloga como "agua calentada en Shabat ", de lo que deduce , que no se puede calentar cerca del fuego , ni tan siquiera las manos.

Por consiguiente , uno NO puede calentarse las manos en Shabat sobre la calefacción , y según lo fijado por el Beur Halajá , tampoco sobre un tabique caliente , que irradie calor proveniente del radiador o calentador .

1-Temperatura que oscila alrededor de los ~40-45ºC , y que por encima de la misma , obligaría a retirar las manos del contacto , para no quemarse (Iad Soledet bo )