Halajot semanales sobre Shabat

Número 65

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De acuerdo con el Rama , ¿ Se puede poner hielo sobre una bebida , y si se puede , por qué motivo ?
Hemos visto , que según el Rama , NO se puede poner hielo en una copa vacía , para tomarse luego el agua derretida [1]. La razón de ello , es que el agua derretida es considerada "Nolád" (algo que nació) , y que no existía previamente .

Se puede poner hielo en una bebida , de acuerdo con todas las opiniones Halájicas , porque el agua derretida , no es distinguible , al estar mezclada con vino , cola o agua .

La prohibición de la tarea "Nolád ", entra en juego , sólo cuando el nuevo "elemento" está aislado . Al disolverse el hielo , si la mayoría de la mezcla formada , está compuesta por "otra" bebida , queda entonces permitida .

¿ Se puede triturar el hielo que está dentro de la bebida , o revolverla , para derretirlo ?
Está prohibido triturar hielo , e incluso según la opinión del Mejaber.

La cuestión aquí tratada , es si la prohibición cambiaría , al triturar el hielo que está dentro de una bebida , porque el agua "formada" al triturarlo o revolverlo , NO es entonces discernible .

Por un lado , ya que el agua formada no es distinguible , tendría que estar permitido , ya que la cuestión de "Nolád ", no rige bajo estas circunstancias , pero por otro lado , al triturar el hielo , se está "creando" agua .

La Mishná Berurá escribe , que Lejatjilá , habría que ser estricto , y no triturar el hielo .

Revolver suavemente , es otro asunto , porque no se está triturando y produciendo agua , sino que esta se derrite por si misma .

¿ Se puede descongelar un jugo de naranja ?
¿ Acaso sería similar a derretir hielo , cosa prohibida Lejatjilá , o sería diferente por algún otro motivo ?

El Rav S.Z.Auerbach ztz"l , apunta que se puede descongelar un jugo , ya que no puede ser usado congelado , y también porque aún congelado , sigue siendo considerado como un "líquido", por lo que no entra entonces en la categoría de "Nolád ".

Por eso permite descongelar leche en Shabat , en tanto explica que el hielo tiene una función diferente a la del agua , ya que efectivamente también se lo llama con un nombre diferente ("hielo" y no "agua") , por lo que descongelarlo , implica hacer la tarea de "Nolád ", mientras que la leche congelada , sigue siendo llamada "leche", y no tiene otra función al estar congelada .

La misma regla , rige en relación con las demás bebidas que fueron congeladas , sólo para mantenerlas frías .

En conclusión , se pueden descongelar todos los jugos en Shabat , cuando sea necesario .

Si se hubiera formado una capa de hielo arriba del agua de una jarra , ¿ Podemos romperla para acceder al agua ?
Está permitido , porque en éste caso , NO se desea "producir" agua (la que se derrite) , sino acceder al agua que está por debajo .

Ya que romper hielo está prohibido , ¿ Cómo se supone que uno pueda caminar sobre el hielo o la nieve en Shabat , sabiendo que existe la posibilidad de romperlos , y que se produzca agua ?
El Maharam de Rotenburg lo permitió , y el Gaón de Vilna , explicó que está permitido , porque uno NO tiene interés en el resultado obtenido (ese agua).

El Taz expresa que está permitido , porque Jazal , no dictaminaron decretos que fueren imposibles de ejecutar , y ya que muchas zonas tienen nieve en invierno , Jazal no extendieron la vigencia de la prohibición de producir agua , en tales circunstancias [2].

¿ Se puede congelar agua para formar hielo en Shabat ?
Existe una polémica al respecto , acerca de si hacer hielo , entra bajo la prohibición relacionada con la tarea de "Nolád ", o no. El Rav de Tchebin , en su libro "Dovév Mesharím ", determinó que eso es "Nolád ", y está prohibido .

De acuerdo con la Halajá ,
A) Se debe preparar una cantidad suficiente de cubitos de hielo , ANTES de Shabat .
B) Si fuere imprescindible , como por ejemplo la llegada de huéspedes imprevistos , uno podría basarse en las opiniones flexibles al respecto , y preparar hielo para la visitas .

1-Cuando fuere imprescindible , sea para un enfermo , o donde no se pudiere conseguir agua potable , estaría permitido .Simán 318:16 , Mishná Berurá 107.
2-Según el Gaón de Vilna , ya que Jazal NO establecieron que uno no camine sobre el hielo o la nieve , uno PUEDE hacerlo , e incluso si pudiere caminar por donde no haya hielo o nieve .