Halajot semanales sobre Shabat

Número 32

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Si un objeto utilizable al comenzar el Shabat , se hubiera convertido en inutilizable durante el Shabat , vale decir "Muktze"¿ Seguirá siendo Muktze si hubiera vuelto a su estado anterior de usable ?
Un ejemplo de ello sería si una media se cayera dentro de una palangana con agua .Jazal instituyeron un decreto (Guezerá) , en virtud del cual no se puede manipular ropa mojada , para evitar caer en la acción prohibida de retorcerla (exprimir) , por lo que queda definida como "Muktze".

Cuando la ropa se hubiera ya secado , deja de ser "Muktze". Esto se basa en la regla que formula , que el "destino o uso" de un objeto , es fijado antes de comenzar el Shabat .
Si por cualquier motivo , un artículo se vuelve Muktze en Shabat , y la razón que lo convirtió en Muktze desaparece , el artículo recobra su status original de NO ser Muktze .

Por otro lado , cuando un objeto haya comenzado el Shabat como Muktze , quedará como tal , todo el Shabat , aunque la causa que lo tornó en Muktze haya desaparecido .

¿ Se puede cubrir un huevo recién puesto en Shabat ? , ¿ Y si ponemos una bandeja por debajo del mismo para agarrarlo ?
Hay una opinión de la Guemará , frecuentemente citada , que sostiene que está prohibido mover un klí , para "ayudar" a algo Muktze .

De ello surge que no se puede cubrir a un huevo recién puesto , ya que es Muktze en Shabat . La Halajá , NO fue dictaminada de acuerdo con esta opinión , y en consecuencia se puede tomar un tazón y cubrir el huevo , aunque sea Muktze .

Sin embargo , debido a su forma ovalada , el huevo se movería fácilmente al tocarlo , por lo que habría que tener cuidado de no tocarlo al cubrirlo .

Pero si por otra parte , el objeto "Muktze" , no se moviera al tocarlo , NO es entonces obligatorio , evitar que el elemento que lo cubre , toque al "Muktze"[1] .

Se prohíbe colocar una bandeja por debajo del huevo "Muktze",debido a la regla que prohíbe "Levatél Klí Mehejanó" (que significa tornar a un utensilio en inservible para otro uso , en Shabat).

Dado que éste huevo es Muktze , también lo será el Klí puesto por debajo del mismo , insistiendo con ello que está prohibido provocar que un Klí se vuelva "Muktze" en Shabat .

¿ Bajo qué categoría de Muktze , clasificaríamos una billetera con plata , o mismo sin plata ?
Primero habremos de definir separadamente el Status del dinero , y el del monedero o billetera .

La plata es clasificada como "Muktze Mijamát Gufó" (debido a su uso original) [2], y entra en la misma categoría que los palos y las piedras , porque no son considerados "Klí - utensilio".
La regla que se aplica a esta categoría , es que está prohibido moverlos incluso "Letzórej Gufó umekomó " (si se precisa su cuerpo material o el lugar que están ocupando las monedas) .

Un monedero es definido como "Klí shemelajtó leisúr ", vale decir un objeto utilizado para algo prohibido (guardar dinero) - Isúr , y por eso , si la billetera estaba vacía al comenzar el Shabat , adquiere entonces éste status de "Klí shemelajtó leisúr ", que puede ser trasladado y manipulado "Letzórej Gufó umekomó " (si se precisa su material o su lugar).

Por consiguiente , pueden ser sacados del bolsillo de un pantalón , de la forma habitual .
Si la billetera tenía plata antes de que empiece el Shabat , ya que la plata es "Muktze Mijamát Gufó"(por si misma) , el monedero adopta un status idéntico , debido a la halajá que trata de "basís le davár heasúr " (base de apoyo para algo prohibido).

En ese caso , estaría prohibido sacar el monedero o la billetera del bolsillo de los pantalones , de una forma común , o sea , habría que sacudir el bolsillo o darlo vuelta .

El dinero que se encuentra en el bolsillo de un saco , ¿ Transforma a todo el saco en Muktze ?
El dinero olvidado en un saco que se suele usar en Shabat , NO lo torna en Muktze , pero la plata olvidada en un saco "de todos los días", abre un caso diferente , porque la plata fue puesta allí intencionalmente , y a veces todo el saco será Muktze , a saber :

- Si el bolsillo es del tipo de los que hay en las camisas , donde el objeto posa en la prenda misma , y si además la plata hubiera sido puesta intencionalmente , la camisa es Muktze , porque constituye "Basís" para la plata .

- Si el bolsillo es del tipo de los que hay en los pantalones , donde el contenido NO está sostenido por la prenda , y la plata hubiera sido puesta intencionalmente , el bolsillo será Muktze , pero NO así la prenda .

El Shulján Arúj HaRav , no exige sacudir al Muktze , en lo que respecta a mover la prenda , pero dice que NO debe ser usada , PARA EVITAR el caminar en una jurisdicción o dominio público , con ese objeto en el bolsillo .

La Mishná Berurá opina que hay que hacer todo lo posible por sacudir y vaciar el Muktze del bolsillo .

1- Esta es la opinión del Beer Hagolá y la del Gaón de Vilna , opuesta a la del Maguén Abraham y a la del Taz .
2- La Mishná Berurá opina que los billetes son Muktze "Mijamát Jisarón kis ", (Debido a su valor , y al cuidado que se les presta).