Halajot semanales sobre Shabat

Número 28

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Si mi hijo llevara una piedra en su mano , ¿ Lo puedo de todos modos levantar , o eso sería como si yo mismo cargare la piedra ?
El Shulján Arúj , nos enseña que si un chico reclama que su padre lo levante , éste podrá hacerlo , aunque el chico tenga una piedra en su mano .
Sin embargo, esto rige en un caso en el que el niño se enfermaría , si no lo levantasen . Caso contrario estaría prohibido , porque es como si el padre mismo levantara la piedra , que es "Muktze".

Los Tosafot indagan en el tratado de Shabat 142a , acerca de si uno debería exigir que primero el niño tire la piedra , y sólo entonces levantarlo . Y responden , añadiendo que el chico lloraría si lo obligaren a tirar la piedra .

En otras palabras , tenemos una reacción en cadena : el niño puede ser levantado mientras sostiene el "muktze", si se enfermare (por gritar excesivamente) , y si llora , no se requiere que lo tire .

¿Y si lleva dinero?
El Shulján Arúj continúa diciendo que si el niño lleva plata [1], está prohibido levantarlo , aunque el niño se trastorne enfermándose , porque si la plata se cayere de la mano del chico , el padre se agacharía a recogerla , incurriendo en la manipulación directa de algo "muktze".

Por el contrario, si fuera una piedra , y se cayese de la mano del niño , el padre no se ocuparía por levantarla .
Esto no significa que uno deba permanecer insensible , mientras su hijo se trastorna o se enferma , sino que está prohibido levantarlo junto con la plata , y los padres , son los responsables de persuadirle para que deje la plata , dándole cualquier otro objeto para jugar.

Rashi sostiene que incluso está prohibido tener al niño de la mano , si éste tiene plata encima , hasta que no la tire , pero el Ramban discrepa con eso y lo permite .

El Eliá Raba , citado por el Beur Halajá , dice que nos podemos basar en la opinión del Ramban , en un caso en el que haya una enfermedad de por medio.

Y si una fuente con fruta tuviera también una piedra , ¿ Puedo levantar la fuente ?
El Shulján Arúj establece que también está prohibido levantar una fuente con frutas que contenga una piedra . Ello se debe a que Jazal prohibieron transportar algo "muktze" , e inclusive por medio de otro elemento .
Esta acción es denominada "tiltúl min hatsád " - manipulación indirecta , y también está prohibida .

En lo que se refiere a la correcta manipulación de la fuente de frutas , cabe señalar , que la Guemará establece las reglas que rigen la manipulación o desplazamiento de todos los objetos "muktze", por medio del "Tiltúl min hatsád ".

El objeto "muktze", en éste caso la piedra , debe ser sacado volcándolo , siempre que sea posible. Por lo tanto, cuando haya fruta dura en la fuente , se debe vaciar el contenido , y volver a juntar la fruta , poniéndola de nuevo en la fuente .

Si la fruta está madura , y se arruinare al volcarla , se puede mover la fuente así como está .
Si uno precisa el espacio ocupado por la fuente , y vaciarla NO resolvería el problema , porque la piedra caería en el espacio que necesitamos , se puede mover la fuente con su contenido así como está .

El Shulján Arúj HaRav pregunta , cómo es que se puede transportar al recipiente que contiene una piedra , (cuando la fruta está madura) , y no se puede levantar al chico que lleva una piedra , a menos que grite desaforadamente , para que el padre lo levante .

Su respuesta es que Jazal permiten llevar al "muktze" indirectamente , cuando se precisa el "artículo" determinado , pero con la condición de que no se descarte el "muktze".
Pero levantar el "artículo" innecesariamente , está prohibido , debido al "muktze" .
En consecuencia , ya que el padre NO estaba interesado en levantar al niño en ese momento, está prohibido hacerlo, salvo que el chico lo exija .

1- Lógicamente nos estamos refiriendo a una suma de dinero que perturbaría al padre , si quedare en el suelo . No obstante , si la moneda fuera de un valor insignificante , que el padre normalmente no se detendría a recogerla , hay que aplicar entonces la misma regla que se aplica a una piedra
2-De cáscara dura .Que no se arruina si se cae.
3- Se arruina si se cae .