Halajot semanales sobre Shabat

Número 25

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¿ Son acaso "Muktze" los huesos que sirven para alimentar perros ? ¿Hay alguna diferencia al respecto , si no tengo un perro ?
El Shulján Arúj , dice que los huesos aptos para perros , o bien cáscaras que sirvan para el ganado , NO son "Muktze", y pueden ser sacados de la mesa , con la condición de que se posean a esos animales , o que estos se encuentren regularmente en su vecindad .

Resulta entonces , que NO es necesario ser personalmente propietario del animal , para que los huesos no sean "Muktze", ya que esos huesos se identifican entonces , como comida para los animales .

A pesar de ello , huesos particularmente duros , que no serían apropiados ni siquiera para un perro , son "Muktze".
Desde ya , que si los huesos no fueron despojados totalmente de su carne , NO son "Muktze", independientemente del hecho de haber perros en la vecindad de uno , o no .

Si las cáscaras - que entendemos que son Muktze - estuvieran sobre la mesa , ¿ Cuál es la manera permitida de retirarlas ?
Hay cáscaras que son definidas como "Muktze", a pesar de que haya animales en la vecindad , como por ejemplo las cáscaras de huevo , o las de las nueces , debido a que son inapropiadas para ser engullidas por los animales .

La halajá define , que cuando uno precisa usar un objeto permitido , o bien moverlo de un lugar a otro , y sobre el mismo está apoyado algo "Muktze", primero se debe voltear/volcar al objeto "Muktze", y luego llevar (mover) el plato o bandeja sobre el que se apoyaba [1].

En consecuencia , se puede llevar la fuente o el plato con las cáscaras , hasta el tacho de residuos , y arrojarlas allí . Está prohibido traer el recipiente de los residuos a la mesa , y vaciar allí los platos , porque el tacho de la basura , es normalmente considerado "Muktze" [2].

¿ Se puede utilizar un cuchillo o una servilleta para juntar las cáscaras del plato ?
El "Taz" opina , que usar un cuchillo o una servilleta para juntar y tirar el "Muktze", es lo que se llama "Tiltúl min hatzad" (transportar de manera indirecta) , acción que puede ser realizada para un fin permitido , como por ejemplo sacar de la mesa . También la Mishná Berurá lo autoriza en su dictamen .

Cabe señalar , que el "Jazón Ish " y el "Shulján Arúj HaRav",se oponen al "Taz ", aduciendo que ese "Tiltúl ", es considerado como directo , (o sea mover al Muktze directamente) , dado que el cuchillo o la servilleta , son vistos como una "extensión" (prolongación) , de la mano , por lo que está entonces prohibido hacerlo en situaciones comunes .

Esto es lo contrario , al caso en el que se lleva una bandeja sobre la que se apoyó un objeto "Muktze", ya que la bandeja NO es considerada como una prolongación de la propia mano , de lo que resulta que la acción es definida como "Tiltúl min hatzad" (mover indirectamente).

Si las cáscaras se hubieran apilado sobre la mesa ¿ Pueden entonces ser sacadas ?
La Halajá fija , que cuando algo repelente o desagradable se encuentra en nuestra inmediación , PUEDE ser apartado . Y aún si el elemento en cuestión fuera Muktze , ya que Jazal permitieron alejarlo , como muestra de respeto a la dignidad humana .

La Mishná Berurá establece , que en el caso de que las cáscaras se hubieran amontonado , hasta el punto en el que la persona se ve molesta por eso , podrán - sólo entonces - ser apartadas de la mesa .

1- Con la condición de que la bandeja o la fuente , no sea "Basís le davár Heasúr " (base de apoyo para un objeto prohibido) ..
2- Si los residuos estaban en el recipiente antes de Shabat , el tacho se torna entonces , en lo definido como "Basís le davár Heasúr "y es "Muktze".