Halajot semanales sobre Shabat

Número 16

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¿Hay algún problema con el hecho de limpiar el barro de los zapatos en Shabat ?
El Shulján Arúj menciona varios problemas derivados de esta acción y relacionados con tareas prohibidas , a saber :
1. El hecho de desmenuzar el barro seco , que se relaciona con la tarea de "Tojén" (moler).
2. Tapar agujeros o fisuras de la tierra con barro , que pertenece a la tarea de "Boné" (construir).
3. Frotar el cuero de los zapatos , trabajo que está asociado con la prohibición de "Memajék " (raspar o pulir) .

"Tojén": Una vez que el barro se secó , está prohibido deshacerse del mismo rompiéndolo en pequeños pedazos . Por eso , se prohíbe frotar los zapatos en la vereda , mas queda la opción de seguir caminando , con la esperanza de que el barro seco se desprenda solo .

"Boné": Al restregarse los zapatos en un agujero o fisura existente en el terreno , se profana groseramente el Shabat . La Guemará presenta varias opiniones , acerca de si se puede frotar el barro contra el suelo , o contra una pared .
La preocupación de la Guemará , está dirigida a impedir que se mejore la superficie del terreno , o el revoque de la pared .

De acuerdo con la Halajá , se puede frotar los zapatos contra la pared . Pero en lo que respecta a un piso de tierra , cabe ser estricto , mas si es de asfalto o pavimentado , queda permitido , ya que efectivamente el barro no se mezcla con el asfalto , y al restregarse los zapatos en el mismo , no se efectúa con ello ninguna reparación del piso.
De acuerdo con ello , se pueden frotar los zapatos tanto en la vereda como en la calle.

¿ Se pueden frotar los zapatos en una barra ?
Esto trata de la tercera tarea mencionada , "Memajék " (pulir) .
Jazal nos enseñaron que al frotar los zapatos en un borde agudo , se caería inadvertidamente en el hecho de "alisar" montículos del zapato .

Hay Poskím contemporáneos que formulan , que esa observación no se aplica a los zapatos actuales , confeccionados con precisión , y más aún , podemos decir , que al rasparlos , se dañan . De ello resulta , que se puede frotarlos en una barra sin problema , pero suavemente .

¿ Qué se puede sugerir , si el Chunt (Jamín) , hubiera salpicado la camisa ?
Cambiársela . De todos modos , se puede eliminar todo lo que se haya adherido exteriormente a la prenda , raspándola suavemente , pero quitar los restos de la mancha que penetran dentro de la tela , constituye un problema serio .

Está estrictamente Prohibido rociar agua , saliva o cualquier otro agente limpiador sobre la mancha . Ni tampoco sal , que aunque no suprimiría la mancha , actuaría como parte del proceso de limpieza .

¿ Se puede sacar la suciedad con las uñas ?
Según el Taz , es posible , siempre y cuando la mancha no sea de una sustancia sólida que pueda disgregarse , debido a la prohibición de "Triturar "(Tojén) [1].

Sin embargo , la Mishná Berurá , se opone totalmente a esa idea , y dice que está estrictamente prohibido hacerlo , y sólo la suciedad que se depositó sobre la prenda (y no la que se absorbió en la tela) , puede ser rascada .

En consecuencia , hay que abstenerse de limpiar cualquier mancha que haya penetrado en la tela de la ropa , manteles , etc. De todos modos , no se puede utilizar agua bajo ninguna circunstancia .

1- Productos elaborados con alimentos provenientes de la tierra , como por ejemplo pan o galletas , NO están sujetos a esta prohibición , debido a la regla halájica de "En Tojén Ajar Tojén"(Moler lo molido NO es considerado como moler).(La tarea de triturar , no entra en juego , luego de que el material haya sido molido por primera vez) .